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齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薜欲青垂。

幾席欄干窗竇欲凈澈如秋水。

榻上欲有煙云氣。墨池筆床欲時(shí)泛花香。

讀書得此護(hù)持，萬卷盡生歡喜。

嫏嬛仙洞，不足羨矣。

——吳從先《賞心樂事五則》

前     

   /   

     言

中國書房，又名“書齋”，是住宅內(nèi)專門作閱讀、自修或工作之用的房間，稱書齋，寓有高潔清雅之意。

“齋”在《說文》釋為“齋，戒潔也。”《廣韻·皆韻》“齋，莊也，敬也”，以此為名，是希望居于其中之人，內(nèi)心誠敬，修齊治平，不存茍且。

無論在外界如何喧囂，總能在這個(gè)小小的空間找到心靈的凈土。茶香墨韻，書里芳華。

至      

   /   

     簡

明窗凈幾，

一軸畫，一張琴，一爐香，

一架書，可通古今，

一部法帖，可描古啟今。

案幾之上，

有山石，有筆墨，有應(yīng)季花株，

閑聽窗外鳥，靜飲茶一甌。

《書齋說》里講：書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。古代文人認(rèn)為書房清爽明朗即可，少堆疊，空間適宜，不傷目力。

書房陳設(shè)布置，體現(xiàn)著書房主人的意趣。李漁在《閑情偶寄》中說：“宜簡不宜繁”，力求“高雅絕俗之趣”?！堕L物志?序》說“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也?！本环爆崳啙嵍兄刃?。

有屋一間，無論大小，一桌一椅一方幾，一燈一人一卷書，便有了于日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在。

亂花迷人眼，唯大道至簡。

清     

   /   

     雅

附庸者以物襯人，

陶情者玩物見心。

自古以來，文人多有此雅趣，如蘇軾曾記：”岸多細(xì)石，得二百七十枚，大者如棗栗，小者如芡實(shí)，又得一古銅盆，盛之，注水粲然。“河岸邊孩童嬉耍時(shí)喜玩的石頭，這位大文人竟也據(jù)之為寶，玩出自己的一番味道來。

古人的書房布置，旨在追求一個(gè)"雅"字，布局格調(diào)匠心獨(dú)運(yùn)，到處充滿了閑情逸趣。清代文人李漁曾提出：“安器置物者，務(wù)在縱橫得當(dāng)，使人入其戶登其堂，見物物皆非茍?jiān)O(shè)，事事具有深情。”

小紅書@白小白

與登高遠(yuǎn)游、醉心山水、流連歌舞這些娛樂活動(dòng)相比，在自己的雅室小齋里吟詩作畫、鼓琴待友、烹茶清談，與心中至交同賞名籍法書、前人筆墨、器物珍玩，足以令人心曠神怡，其樂無窮也。

古人書房中少不了香爐，香篆繚繞，像回蕩的琴聲，將人引入高山流水的冥想，將人帶入曠遠(yuǎn)澄澈的境界。

據(jù)載有好事者在山中囊云而歸，是書齋中放出。不知道效果到底如何，其行為真是憨得可愛。

煙云是書房的清韻，本不可強(qiáng)求的。古書名畫、四時(shí)花草、茶酒談笑，都會散出煙云。

焚一爐暖香、泡一杯清茶、展一方宣紙、染半卷書香。在三尺之間遨游天地，暢談古今！

在這方天地里，有書相伴，有墨相歡，有琴可談，有器可賞。

靜     

   /   

     心

文房里讀萬卷書，方寸間行萬里路

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所。

《說文解字》中說：齋，潔也，即書齋有高潔清雅之意。古人覺得身入書房，心神俱靜、陶冶性靈，如同齋戒一般。

李漁《閑情偶寄》中提到他理想的住宅，“市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當(dāng)戶，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。”

古有陸游，將他的“老學(xué)庵”筑于鏡湖之濱，開門臨水，啟窗見山，心游神馳，好不自然，“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！苯裼辛簩?shí)秋，將書房修于半山腰。

即使不在山中，許多文人也會在書房周邊植樹種花，以襯清幽。

明代高濂就曾在《遵生八箋》中說“墻外四壁，薜蘿滿墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠蕓草令遍。茂則青蔥郁然?！?/p>

林黛玉的“瀟湘館”更是“翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路，小溪潺潺，繞階緣房”，如詩如畫、清新脫俗、雅致清幽。

靜在屋外，也在屋內(nèi)。

在這個(gè)小天地里，可讀書、可吟詩、可作畫、可習(xí)字、可對弈、可會友......

書房不一定很大，一個(gè)小小的角落就好，昏黃的臺燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨(dú)，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預(yù)料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

書房是一個(gè)美妙的地方，數(shù)千年的傳承讓它成為中國人刻在骨子里的風(fēng)雅。

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文字參考：

《中國人的書房，骨子里的風(fēng)雅》

《古人書房：室雅何須大》 中國美術(shù)

《雅致：古代文人書房》 山陰芥子

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